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問(wèn)答題

假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
（艾青《我愛(ài)這土地》）

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

參考答案：

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地?zé)崃叶顡吹膼?ài)戀之情。

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1.問(wèn)答題 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
上面這段文字所駁斥的謬論是什么？

參考答案：

這段文字所駁斥的謬論是：由于城破是從許遠(yuǎn)所分守的地方開(kāi)始的，所以就認(rèn)為許遠(yuǎn)是投降了敵人。

2.問(wèn)答題 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
概括文中的論據(jù)，說(shuō)明其屬于什么論據(jù)。

參考答案：

這里運(yùn)用了兩個(gè)比喻論據(jù)：一是人之將死必有某臟腑先受病，二是引繩而絕必有處。這兩個(gè)論據(jù)都是日常事理論據(jù)。

3.問(wèn)答題 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
這里用的是什么駁論方法和論證方法？

參考答案：

這里用的駁論方法是駁斥論據(jù)。所用的論證方法是：比較法中的類(lèi)比法，即比喻論證法。

4.問(wèn)答題 乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策•趙威后問(wèn)齊使》）
本段的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

參考答案：

鋪陳、排比、反擊。

5.問(wèn)答題 乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策•趙威后問(wèn)齊使》）
本段集中體現(xiàn)了趙威后的什么思想？

參考答案：

集中體現(xiàn)了趙威后重用賢才的民本思想。

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