A.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求
B.對全體公民提出為人民服務(wù)的要求是不切實(shí)際的幻想
C.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求
D.為人民服務(wù)是對黨員干部提出的道德要求
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A.強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益
B.強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一
C.要求發(fā)揚(yáng)融入集體合力的豐富個(gè)性和自覺創(chuàng)造精神
D.強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神
A.熱心公益，扶貧濟(jì)困
B.毫不利己，專門利人
C.愛崗敬業(yè)，辦事公道
D.遵紀(jì)守法，通過誠實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益
A.社會(huì)主義道德建設(shè)是與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的
B.社會(huì)主義道德建設(shè)是獨(dú)立的一個(gè)系統(tǒng)，與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)沒有必然的聯(lián)系
C.社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向
D.社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.己所不欲，勿施于人
B.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
C.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣
D.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
A.注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神
B.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用
C.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
D.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
最新試題
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
我國選舉法對選舉程序作了規(guī)定，包括（）、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級類型法律有（）
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
戀愛過程是戀愛雙方互相熟悉和情感協(xié)調(diào)的過程，戀愛成功與失敗都是正?，F(xiàn)象，正確對待失戀，要做到（）