A.客觀事物是相對(duì)靜止的，認(rèn)識(shí)是絕對(duì)變化發(fā)展的
B.實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化、發(fā)展
C.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠積極推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
D.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是由不正確到正確
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A.自然界的變化不為人的意識(shí)所反映
B.認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類
C.人們可以把握規(guī)律、改變規(guī)律
D.規(guī)律是客觀的，但可以被人認(rèn)識(shí)和利用
A.氣者，理之依也
B.形存則神存，形謝則神滅
C.心外無(wú)物
D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
偉大的馬克思主義者陳云認(rèn)為：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益。”下列有關(guān)哲學(xué)說(shuō)法正確的是（）
①人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)就是哲學(xué)
②哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
③具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①②③④
B.③④
C.②③
D.④
A.各民族間經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展不平衡的狀況已經(jīng)完全消除
B.我國(guó)堅(jiān)持了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則
C.寧夏回族自治區(qū)具有“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)
D.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容
我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)主要有（）
①國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民
②黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一
③民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
④民主和專政的統(tǒng)一
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
結(jié)合這個(gè)事例，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是（）
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。