A.相信道德知識的正確性，形成堅定的道德觀點，根據(jù)自己的信念選擇新的道德知識
B.將其作為自己行動的指南和進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行而不是停留在口頭上
C.無論是自己還是他人，與之相關(guān)的道德行為會引起強(qiáng)烈的情感體驗
D.用堅強(qiáng)的意志行動去實現(xiàn)自己的道德信念，維護(hù)自己道德觀點的正確性
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A.遺傳因素
B.營養(yǎng)因素
C.社會經(jīng)濟(jì)條件
D.教育的因素
A.自已關(guān)注他人
B.青少年認(rèn)為別人也像他們自己一樣關(guān)注他們
C.關(guān)注的自己的表現(xiàn)
D.個體獨特感
A.從絕對化向相對化過渡
B.從絕對化向具體化過渡
C.從相對化向絕對化過渡
D.從具體化向絕對化過渡
A.富有理想和創(chuàng)新意識強(qiáng)
B.價值觀多元化
C.求知欲和責(zé)任感增強(qiáng)
D.注重交往互益
A.元成分
B.操作成分
C.加工成分
D.知識獲得成分
最新試題
概括有初級的經(jīng)驗概括和高級的（）。
多伊奇等人提出了（）的概念，他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu)，即合作、競爭、個別化。
生理性動機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級的原發(fā)性動機(jī)、也稱為（），其中饑餓動機(jī)、干渴動機(jī)是研究得最多的兩種主要的生理性動機(jī)。
保持是記憶過程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲存，也是暫時神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
與人的愉快情緒相聯(lián)系的認(rèn)識（活動）傾向性是（）。
動機(jī)的特性和機(jī)能有動機(jī)的原發(fā)性特征和始動機(jī)能、（）、動機(jī)的實踐性特征和強(qiáng)化機(jī)能。
觸景生情是（）回憶。
韋納認(rèn)為個體對成功和失敗原因的解釋影響著與成就有關(guān)的行為，的歸因為分（）兩個維度。
興趣是人類認(rèn)識事物和從事活動的動力。人的興趣對未來的活動起準(zhǔn)備作用，對正在進(jìn)行的活動起推動作用，對活動的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用，對注意起（）作用，對智力起開發(fā)作用。
影響深度知覺的單眼線索有物體重疊、空間透視、運(yùn)動視差、明暗陰影、水晶體調(diào)節(jié)。雙眼線索有雙眼輻合作用、（）。