A.人與自然界的矛盾、人與人的矛盾
B.人與社會制度的矛盾、人與自然環(huán)境的矛盾
C.運動與靜止的矛盾、肯定與否定的矛盾
D.生產力與生產關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾
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A.社會存在
B.社會意識形態(tài)的相對獨立性
C.生產力發(fā)展引起社會基本矛盾的運動
D.經(jīng)濟基礎決定上層建筑
A.社會發(fā)展具有不可逆轉的客觀必然性
B.歷史發(fā)展規(guī)律最終通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來
C.人民群眾不會永遠是新社會的創(chuàng)造者
D.社會發(fā)展的規(guī)律性排斥人們的歷史選擇性
A.全面性
B.具體性
C.歷史性
D.規(guī)律性
A.國家基本制度的性質
B.基本政治制度的性質
C.基本經(jīng)濟制度的性質
D.國家政權的性質
A.觀念上層建筑
B.政治上層建筑
C.哲學思想
D.核心價值體系
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。