A.反映社會(huì)的“男尊女卑”現(xiàn)象
B.社會(huì)解放才是個(gè)人解放和婚姻自由的前提
C.封建神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)對(duì)人的統(tǒng)治
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A.《風(fēng)月寶鑒》
B.《石頭記》
C.《情僧錄》
A.《離騷》
B.《涉江》
C.《哀鄞》
A.《論語(yǔ)》
B.《孟子》
C.《莊子》
A.治理大國(guó)如同烹煎小魚(yú)
B.治理大國(guó)如同烹煎小菜
C.治理大國(guó)如同烹煎小菜一樣簡(jiǎn)單
A、《風(fēng)》體
B、《雅》體
C、《頌》體
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環(huán)境描寫(xiě)包含自然景物描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)兩個(gè)方面。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記敘了當(dāng)時(shí)的“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”，在描述的過(guò)程中所擅長(zhǎng)的是情節(jié)復(fù)雜曲折。
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 （）
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱(chēng)的先秦散文是《左傳》。
陸游以詩(shī)為詞，打破了詞題題材內(nèi)容的局限，另立豪放一派。
《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子”一句中的“扁舟子”指的是思婦。
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是（）
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩(shī)為詞”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞法。
小說(shuō)《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
下列作品中屬于諸子散文的是（）