材料1
美國要(在社會主義國家里)播種下混亂的種子,應(yīng)該在他們不知不覺中把他們有價值的東西換成贗品,并使他們相信這些假的東西。美國一定能在他們國內(nèi)找到志同道合者以及幫手和盟友,這就能使那些世界上最不馴服的人民,一場接一場地演出自身滅亡和自我意識不可逆轉(zhuǎn)地完全消失的規(guī)模極其巨大的悲劇。美國應(yīng)消除(他們)文學(xué)藝術(shù)的社會本質(zhì),使(他們的)藝術(shù)家疏遠它,使他們不想去描寫和了解人民群眾內(nèi)部發(fā)生的事情,讓(他們的)文學(xué)、戲劇和電影都來表現(xiàn)和頌揚人的最鄙劣的感情;我們要千方百計地支持和鼓勵那些往人的意識里灌輸崇拜暴力、色情和叛賣行為的思想,簡言之,灌輸崇拜各種不道德行為的思想的所謂藝術(shù)家。我們要在國家管理部門制造混亂,使人不易覺察地、但是積極而始終如一地鼓勵官員們的恣意妄為和貪污受賄,把不講原則、官僚主義和拖沓作風(fēng)奉為美德。我們要(他們)嘲笑誠實和正派,使之成為(社會主義國家)誰也不需要的愚蠢東西,成為過去時代的殘余。要促使社會主義國家變成“粗野、撒謊、酗酒和吸毒”的國家,要促使(他們)相互之間出于本能的猜疑,反復(fù)無常,民族主義和各族人民的相互敵視。
——美國中情局局長艾倫·杜勒斯制訂的對付所有社會主義國家的《戰(zhàn)后國際關(guān)系原則》
材料2
《中國域名服務(wù)及安全現(xiàn)狀報告》顯示,目前我國57%的域名解析服務(wù)處于有風(fēng)險的狀態(tài),域名服務(wù)是當前網(wǎng)絡(luò)安全的薄弱一環(huán)。自2010年5月到2011年5月的一年時間,全球影響較大的域名攻擊事件就多達十六起,滲透到了域名體系的各個層級。
域名體系的龐大和域名攻擊技術(shù)的復(fù)雜是安全隱患的根源。分散的域名持有者將權(quán)威域名服務(wù)自我運行或托管在第三方,這樣造成服務(wù)器眾多、管理分散、規(guī)模有限、缺乏綜合專業(yè)的安全服務(wù)能力的混亂局面,為域名解析帶來了很大的安全隱患。另一方面,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,多種域名攻擊技術(shù)也不斷發(fā)展,進一步加大了防患和應(yīng)對域名攻擊的難度。根據(jù)CNNIC的技術(shù)檢測,年內(nèi)十多起安全事故中,涉及了DDOS、DNS分布式攻擊、域名劫持等多種手段。
據(jù)悉,由CNNIC運行管理的國家域名平臺已初步完成全球化節(jié)點的布局,并在北京和四川建成兩個災(zāi)備中心。
——摘編自新華網(wǎng)
材料3
雜交水稻技術(shù)是我國1979—1985年間的1089項發(fā)明獎中唯一的特等獎,處于世界領(lǐng)先地位。但是由于此后在各種公開的報紙雜志上發(fā)表了50余篇有關(guān)這項成果的論文,造成該項技術(shù)成果泄密,同時,使我國也失去了申請專利的條件。
我國中成藥“六神丸”,本是治喉良藥,但日本人通過貿(mào)易交往將它帶回去進行研究,發(fā)現(xiàn)“六神丸”還能治療冠心病,他們便把此藥進行簡單加工改制,并改名為“救心丸”,這樣該藥一下子成為國際市場暢銷貨,每年收入數(shù)千萬美元。
宣紙生產(chǎn)技術(shù)的嚴重泄密。1981年某外商參觀我某造紙廠,詳細地了解了原料種類、配比、選擇和處理以及原料所用堿水濃度等,對生產(chǎn)的全過程進行錄像,還要走了生產(chǎn)宣紙的原料,并以幫助化驗為名裝走了造紙用的井水。結(jié)果,我國具有悠久傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)技術(shù)秘密頃刻間被輕易竊走。
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A.學(xué)習(xí)法律知識
B.掌握法律方法
C.參與法律實踐
D.背誦法律條文
A.經(jīng)濟安全、科技安全
B.文化安全、生態(tài)安全
C.政治安全和國防安全
D.社會公共安全
A.講法律
B.講證據(jù)
C.講程序
D.講法理
最新試題
以下屬于我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常遇到的法律的是()
參與法治實踐是學(xué)習(xí)法律知識的有效途徑,以下屬于有效的法治實踐的是()
建立在私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的剝削階級類型法律有()
集體主義離我們并不遙遠,在具體的學(xué)習(xí)工作生活中,(),以正當合法的手段保障個人利益,是對公民最基本的道德要求。
大學(xué)生應(yīng)(),形成正確的價值判斷,助推全社會形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
大學(xué)生要(),不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
大學(xué)生要增強(),在與祖國同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中,陶冶道德情操。
道德往往運用()等范疇,反映人類的道德實踐活動和道德關(guān)系,從中揭示社會道德發(fā)展的趨勢,為人們的行為選擇提供指南。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
道德是人類社會生產(chǎn)實踐和交往實踐的產(chǎn)物,具有()的特征。