A.道德
B.品德
C.道德情感
D.道德動(dòng)機(jī)
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A.成熟感
B.成人感
C.獨(dú)立感
D.尊重感
A.本我
B.自我
C.他我
D.超我
A.同化
B.內(nèi)化
C.順應(yīng)
D.外化
A.性心理教育
B.性倫理教育
C.性生理教育
D.性道德教育
A.早戀
B.性傾向
C.性別角色
D.性沖動(dòng)
最新試題
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。
動(dòng)機(jī)的特性和機(jī)能有動(dòng)機(jī)的原發(fā)性特征和始動(dòng)機(jī)能、（）、動(dòng)機(jī)的實(shí)踐性特征和強(qiáng)化機(jī)能。
隨著社會(huì)的發(fā)展，健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化，健康不再局限于身體健康，還包括（）。
生理性動(dòng)機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的原發(fā)性動(dòng)機(jī)、也稱為（），其中饑餓動(dòng)機(jī)、干渴動(dòng)機(jī)是研究得最多的兩種主要的生理性動(dòng)機(jī)。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性，揭示本質(zhì)屬性的過程。它的作用在于（）。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
強(qiáng)迫觀念是指頭腦中反復(fù)出現(xiàn)，（）的固定觀念。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和（）。