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賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國家未來的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右。”（）

蒙田認(rèn)為事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語言文字的學(xué)習(xí)。（）

在胎教上，康帕內(nèi)拉提出生兒育女的目的乃是為了保存種族，而不是為了保存?zhèn)€人。（）

莫爾主張兒童對職業(yè)手藝的學(xué)習(xí)。（）

杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成為一個小型的社會，一個雛形的社會。（）

歐文認(rèn)為遺傳是形成人的性格的決定因素。（）

陳鶴琴的行為課程強(qiáng)調(diào)兒童做中學(xué)。（）

五四新文化運動后，張宗麟對福祿培爾的教育思想在理論上對其進(jìn)行分析評價。（）

杜威的實用主義教育學(xué)說從民國初年開始，即經(jīng)蔡元培等人的介紹而與中國的教育界見面。（）

伊拉斯莫強(qiáng)調(diào)對兒童應(yīng)該和藹可親。（）