判斷題中國古代的天子概念與西方的上帝概念是相對(duì)應(yīng)的。

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現(xiàn)代化趨同的假設(shè)不承認(rèn)（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

關(guān)于集體行為和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的異同，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

根據(jù)中國社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》，中國的群體性事件發(fā)生數(shù)量的趨勢(shì)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)發(fā)展研究課題組發(fā)布的《以利益表達(dá)制度化實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安》認(rèn)為，解決不穩(wěn)定問題的治本之道還是要靠（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

與農(nóng)村社區(qū)相比，都市生活的特點(diǎn)不包括（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

通常認(rèn)為造成城鄉(xiāng)差別的因素是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

斯梅爾塞的價(jià)值累加理論認(rèn)為六個(gè)特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時(shí)才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生，這六個(gè)特定條件不包括（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國新生代農(nóng)民工具有的社會(huì)群體特征不包括（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

農(nóng)業(yè)文明帶來的變化有（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

孫立平提出的“轉(zhuǎn)型陷阱”指出，在中國社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的過程中形成的既得利益格局希望能夠?qū)⒛承┚哂校ǎ┨卣鞯囊蛩囟ㄐ突?/p>

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題