A.選舉權(quán)、被選舉權(quán)
B.政治表達(dá)的自由
C.民主管理權(quán)
D.監(jiān)督權(quán)
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A.公民權(quán)利與義務(wù)不能公平處理
B.權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)利范圍涵蓋社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生活的各個(gè)方面
C.權(quán)利與義務(wù)為公民平等地享有或履行
D.國(guó)家從制度上、法律上、物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)
A.政治權(quán)利與義務(wù)、人身權(quán)利與義務(wù)
B.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)
C.宗教信仰
D.文化權(quán)利與義務(wù)
A.法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)利和義務(wù)平等
B.在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等
C.權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等
D.法律權(quán)利與法律義務(wù)不可能平等
A.法律權(quán)利與法律義務(wù)是各自獨(dú)立的
B.法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為
C.法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系
D.法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件
A.法律義務(wù)是歷史的
B.法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要
C.法律義務(wù)必須依法設(shè)定
D.法律義務(wù)可能發(fā)生變化
最新試題
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）