A.宜昌市
B.成都市
C.唐山市
D.重慶市
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A.旱災(zāi)
B.蝗災(zāi)
C.洪水
D.地震
A.托爾斯泰
B.奧斯特洛夫斯基
C.萊蒙托夫
D.陀思妥耶夫斯基
A.與中原文化不是一個(gè)源頭
B.與甘肅南部文化有聯(lián)系
C.羊頭龍具有神圣性
D.“羽人”是一種玉器
A.藺相如
B.蘇秦
C.張儀
D.廉頗
A.端午節(jié)文化
B.龍文化
C.火藥文化
D.美玉文化
最新試題
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋?zhuān)此^客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
文化，指的是人類(lèi)所具有的，其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
在人類(lèi)學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。