A.《人類學(xué)與疾病》
B.《疾病的象征》
C.《疾病的隱喻》
D.《疾病的起源》
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A.祈禱和祝福
B.降罪
C.一夫多妻
D.首先享用事物
A.都江堰
B.北川
C.汶川
D.青川
A.《新語》
B.《山海經(jīng)》
C.《史記》
D.《吳越春秋》
A.地震
B.火山
C.洪水
D.火災(zāi)
A.事物展現(xiàn)出的外部特征
B.動(dòng)物與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系
C.事物的本質(zhì)特征
D.動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)功能
最新試題
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）