A.階級(jí)對(duì)立
B.勞動(dòng)分工
C.技術(shù)革命
D.宗教改革
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A.對(duì)角色的期待
B.對(duì)角色的領(lǐng)悟
C.對(duì)角色的實(shí)踐
D.對(duì)角色的確認(rèn)
A.匿名性強(qiáng)
B.便于定性分析
C.容易復(fù)制
D.霍桑效應(yīng)
A.米德
B.戈夫曼
C.法爾曼
D.布勞
A.醫(yī)院
B.家庭
C.學(xué)習(xí)
D.社區(qū)
A.自發(fā)合作
B.互助合作
C.指導(dǎo)合作
D.契約合作
最新試題
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是()
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)()
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素()
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群()
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)()