A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來取代將人定義為理性的動(dòng)物
B.人應(yīng)被定義為“社會(huì)動(dòng)物”，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個(gè)對(duì)理性問題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物，是一種道德主體
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.天下大同
B.小國(guó)寡民
C.閉關(guān)鎖國(guó)
D.重農(nóng)抑末
A.直觀性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
A.教育現(xiàn)代化
B.國(guó)防現(xiàn)代化
C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
D.工業(yè)現(xiàn)代化
A.法治社會(huì)
B.人民富強(qiáng)
C.社會(huì)和諧
D.自由民主
A.《欽差大臣》
B.《竇娥冤》
C.《梁山伯與祝英臺(tái)》
D.《趙氏孤兒》
最新試題
根據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》，引發(fā)中國(guó)群體性事件比例最大的原因是（）。
依附理論的核心內(nèi)容是探討（）。
斯梅爾塞的價(jià)值累加理論認(rèn)為六個(gè)特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時(shí)才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生，這六個(gè)特定條件不包括（）。
關(guān)于社會(huì)學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，下列說法有誤的是（）。
中國(guó)的糧食商品量長(zhǎng)期穩(wěn)定在總量的（）。
秦曉認(rèn)為的，我們所講的社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該是（）。
中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型研究更為關(guān)注的是（）兩種因素的組合模式及其對(duì)于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義。
中國(guó)新生代農(nóng)民工具有的社會(huì)群體特征不包括（）。
清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)發(fā)展研究課題組發(fā)布的《以利益表達(dá)制度化實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安》認(rèn)為，解決不穩(wěn)定問題的治本之道還是要靠（）。
孫立平提出的“轉(zhuǎn)型陷阱”指出，在中國(guó)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的過程中形成的既得利益格局希望能夠?qū)⒛承┚哂校ǎ┨卣鞯囊蛩囟ㄐ突?/p>