單項(xiàng)選擇題歷史基本方法主要是指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研究和認(rèn)識(shí)歷史問題的方法。下列選項(xiàng)中不是它所包括的方面的是()。

A.學(xué)習(xí)歷史一般性方法與策略
B.具有歷史學(xué)科特性的學(xué)習(xí)方法
C.歷史學(xué)習(xí)的基本方法
D.歷史教材的充分利用


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1.單項(xiàng)選擇題歷史教育對(duì)提高學(xué)生的()素養(yǎng)有著重要的作用。

A.能力
B.人文
C.科學(xué)
D.人格

2.單項(xiàng)選擇題歷史()是學(xué)校歷史教育最主要、最基本的教學(xué)資源。

A.教科書
B.教學(xué)圖冊(cè)
C.教師教學(xué)用書
D.人物

3.單項(xiàng)選擇題下列各原則中不初中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)原則的是()。

A.全面性原則
B.廣泛性原則
C.綜合性
D.多樣性原則

4.單項(xiàng)選擇題()是歷史任務(wù)的提出和傳播者,是完成歷史任務(wù)的組織者和指揮者。

A.杰出人物
B.歷史人物
C.科學(xué)人物
D.英雄人物

5.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一人是一個(gè)偉大的奇跡,他可以利用自然力,可以丈量大地與天空,也可以探測(cè)地獄的深淺。蒼穹在他面前并不顯高,地核在他面前并不顯深……沒有任何東西可以限制他的活動(dòng),因而他試圖指揮一切,努力獲得榮耀,他奮力要成為和上帝同樣的永恒者。
——王軍、徐秀云編著《意大利文學(xué)史》
材料二以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論:
孟德斯鳩:這個(gè)禁欲的職業(yè)摧殘了許多人,即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來不至如此。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在一個(gè)人或同一個(gè)行政機(jī)構(gòu)之手,自由便不復(fù)存在。
優(yōu)爾泰:難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?
康德:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。
材料三為天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。天下不能一人而治,則設(shè)官以治之。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自為是非,而公其是非于學(xué)校。
——黃宗羲《明夷待訪錄》
(1)根據(jù)材料一,概括指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的主要內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料二,概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神有何發(fā)展。
(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較明清早期啟蒙思想與歐洲啟蒙思想的差異。

最新試題

18世紀(jì),資本主義生產(chǎn)方式接近確立,思想領(lǐng)域掀起一場(chǎng)更為激進(jìn)、徹底的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想表現(xiàn)為()。①崇尚理性②提倡科學(xué)③關(guān)注社會(huì)④反對(duì)專制,抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

16世紀(jì)初,威尼斯胡椒在安特衛(wèi)普市場(chǎng)上的價(jià)格為每磅20個(gè)格羅特,葡萄牙胡椒則為16至18個(gè)格羅特。威尼斯商人因此被迫虧本出售胡椒。其主要原因是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間,民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語(yǔ)”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡(jiǎn)”“標(biāo)新立異”,李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)是人類的發(fā)祥地之一。五六千年前,黃河流域的原始農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,黃河中下游人口持續(xù)繁衍,逐漸成為中原經(jīng)濟(jì)文化的中心;商周開創(chuàng)了井田制;西周時(shí)期國(guó)家上層建筑已相當(dāng)完備,他們經(jīng)常的工作就是向村社農(nóng)民傳達(dá)政府命令并組織農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng);中國(guó)農(nóng)業(yè)最顯著的特點(diǎn)就是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度之上,以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目的的。我國(guó)古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變始于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng),“在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?!睂?duì)這一觀點(diǎn)解讀正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

民族精神是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。在歲末年初的抗疫斗爭(zhēng)中彰顯了偉大的抗疫精神,值得我們每一個(gè)人稱贊。下列人物與其時(shí)代精神搭配錯(cuò)誤的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立的標(biāo)志是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

國(guó)際法規(guī)定,戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是指交戰(zhàn)國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn),美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題