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政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。

柏拉圖的對(duì)話(huà)錄里有“柏拉圖的離題話(huà)”這么一個(gè)掌故。

在古希臘時(shí)期的雅典，奴隸可以參加公民大會(huì)。

最好的城邦中，欲望被統(tǒng)治。

蘇格拉底認(rèn)為，治國(guó)的人必須是真正有知識(shí)的人。

治國(guó)者有智慧，意味著城邦整體有智慧。

榮譽(yù)政體是由軍功貴族統(tǒng)治的政體。

城邦不能過(guò)于貧窮也不能過(guò)于富裕。

日喻是將太陽(yáng)比做善的理念。

政治智慧一定是最好的治國(guó)技藝。