A.社會(huì)主要矛盾
B.人民群眾
C.科學(xué)家
D.具體情況具體分析，不能確定
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A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變
D.量變就是質(zhì)變
E.量的任何變化都會(huì)引起質(zhì)變
A.簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在
B.對(duì)舊事物既克服又保留
C.要對(duì)舊事物采取全盤否定、拋棄的態(tài)度
D.要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度
A.事物的運(yùn)動(dòng)、變化
B.事物在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化
C.事物由一種質(zhì)向另一種質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變
D.事物數(shù)量的增加或減少，場(chǎng)所或結(jié)構(gòu)的變化
A.矛盾特殊性原理
B.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理
C.矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理
D.矛盾發(fā)展不平衡原理
最新試題
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”？
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用？
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有（）。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是（）
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法，正確的是（）。