A.對(duì)世俗文藝的否定和超越
B.烙有深刻的神學(xué)印跡
C.形成了以亞里士多德文論傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的人文主義文論新范型
D.文論與文藝創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合
E.文藝研究的科學(xué)主義立場(chǎng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.基督神學(xué)品格
B.神秘主義色彩
C.象征隱喻式言說(shuō)方式
D.具有人道主義精神
E.對(duì)世俗文藝的否定和超越
A.藝術(shù)抄襲自然，照搬自然
B.藝術(shù)源于自然又高于自然
C.藝術(shù)應(yīng)該對(duì)自然加以變形
A.對(duì)自然本身的描摹
B.摹仿自然的過(guò)程，即上帝創(chuàng)造自然的方式
C.摹仿物質(zhì)世界
A.圣•奧古斯丁
B.瓜里尼
C.托馬斯•阿奎那
A.圣•奧古斯丁
B.但丁
C.托馬斯•阿奎那
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
康德的“天才論”出自他的著作（）。