A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物
B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物
C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的
D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物
E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式
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A.農(nóng)民種地
B.醫(yī)生診病
C.學(xué)生讀書
D.司法人員辦案
E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)
A.客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)
B.人類的純思維活動(dòng)
C.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
D.動(dòng)物的本能活動(dòng)
E.社會(huì)的、歷史的活動(dòng)
A.拋棄一切理論
B.做到“不唯書,不唯上,只唯實(shí)”
C.堅(jiān)持唯物論的一元論
D.堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
E.按照實(shí)際情況決定工作方針
A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
B.客觀規(guī)律不能違背,所以限制了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
C.土確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀規(guī)律
D.越是強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律就越不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性
E.越是尊重客觀規(guī)律就越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.“水者,何也?萬物之本原也”
B.“未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無此理,便亦五天地,無人無物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
E.絕對(duì)觀念派生萬事萬物
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不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
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何謂“現(xiàn)代性”?
德國古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說法,正確的是()。
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?