A.自由在法學(xué)和法律上指人的權(quán)利，即自由權(quán)
B.作為法律權(quán)利，自由指權(quán)利主體的行動(dòng)與法律規(guī)范的一致以及主體之間的權(quán)利和義務(wù)界限
C.哲學(xué)涵義的自由和政治涵義的自由是法律上的自由權(quán)利在哲學(xué)涵義的自由和政治涵義的自由上的表現(xiàn)
D.自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了
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A.生存權(quán)
B.人身權(quán)利
C.發(fā)展權(quán)
D.政治權(quán)利
A.實(shí)效性
B.效率性
C.簡(jiǎn)易性
D.主動(dòng)性
A.人權(quán)的法律保護(hù)
B.人權(quán)立法保護(hù)的實(shí)質(zhì)性保護(hù)
C.人權(quán)立法保護(hù)的程序性保護(hù)
D.人權(quán)司法保護(hù)的程序性保護(hù)
A.對(duì)人的不可缺乏性
B.不可取代性
C.不可轉(zhuǎn)讓性
D.穩(wěn)定性
A.立法救濟(jì)
B.行政救濟(jì)
C.司法救濟(jì)
D.自力救濟(jì)
最新試題
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有（）。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”，這里的“人們”包括（）。
阻礙人們對(duì)于法的概念達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)境界的一個(gè)特別重要的原因，在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷，這種片面性突出地表現(xiàn)為（）。
戴維·M·沃克認(rèn)為法的形式有（）。
在法的淵源問(wèn)題上，運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法，即分析實(shí)證的方法的是（）。
法的強(qiáng)制力的主要特征在于（）。
目前我國(guó)可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問(wèn)題有（）。
以下奴隸制法中，以私有制為基礎(chǔ)的是（）。
法的體系是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等條件和要求的綜合性法律表現(xiàn)，其內(nèi)容主要決定于（）。
自1957年到1995年，國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開過(guò)17屆正式的世界大會(huì)，以下屬于其討論的問(wèn)題的是（）。