您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.大小宗的關(guān)系，體現(xiàn)了平均主義的態(tài)度
B.天子既然天下的最高統(tǒng)治者，又是天下的大宗
C.大小宗的權(quán)利分配，是一種主體突出，又兼顧各宗利益的模式
D.體現(xiàn)了贏者通吃的邏輯
“知罃對(duì)曰：‘以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’”
這段話說(shuō)明大宗有什么樣的特權(quán)？（）
A.主祭權(quán)
B.主刑權(quán)
C.主財(cái)權(quán)
D.特享權(quán)
A.大家族
B.父系
C.族權(quán)強(qiáng)勢(shì)
D.與封建制度相結(jié)合
“蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。”
柳宗元的這段議論，是說(shuō)封建制度乃是天子與諸侯間的一種（）
A.妥協(xié)機(jī)制
B.激勵(lì)機(jī)制
最新試題
簡(jiǎn)述秦漢時(shí)期固守與外拓的標(biāo)志分別是什么。
利瑪竇等耶穌會(huì)士來(lái)華做了哪些貢獻(xiàn)？
周代的文化是禮、樂(lè)、刑、政目標(biāo)合一的（）。
秦代整齊劃一的文化政策包括（）。
清代學(xué)風(fēng)由“純學(xué)術(shù)”走向“致用之學(xué)”的原因是什么？
試析利瑪竇等耶穌會(huì)士來(lái)華的歷史作用。
處理文化關(guān)系的原則有哪些？
從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類(lèi)文明的巨大進(jìn)步。
簡(jiǎn)述中國(guó)文化出現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)折的契機(jī)。
先秦時(shí)期的齊魯文化有何特點(diǎn)？