A.政治權(quán)力
B.經(jīng)濟(jì)權(quán)力
C.社會權(quán)力
D.宗教權(quán)力
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A.交換規(guī)律的角度
B.法律準(zhǔn)則的角度
C.道德標(biāo)準(zhǔn)的角度
D.腐敗行為類型的角度
A.即使財富不平等的分配,只要“最少受惠者”的利益有所提高,那么也是正義的。
B.為了大多人的利益,可以犧牲少數(shù)人的利益。
C.當(dāng)“最少受惠者”的利益有損失時,即使地位較好者的利益有所增加,也是不正義的。
D.為了更大的社會利益侵害自由是合理的。
A.按照“最大最小原則”,訂立契約的“各方代表”在各種不同的情景中抉擇時,必然站在處境最差者的立場上討價還價。
B.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,“保證了一種令人滿意的最小值”。
C.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,有利于避免社會制度的不公正。
D.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,符合效率原則。
A.如果這個行為是出于自身愛好的,那么是有道德價值的。
B.如果這個行為是符合責(zé)任的,那么是有道德價值的。
C.如果這個行為是出于責(zé)任的,那么是有道德價值的。
D.如果這個行為是出于自身利益的,那么是不具道德價值的。
A.正義感的能力
B.善觀念的能力
C.特殊的選擇能力
D.理性能力
最新試題
道德起源問題概括起來主要有()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()