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敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。