A.仿真物
B.模擬物
C.復(fù)制品
D.原件
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A.德國(guó)
B.美國(guó)
C.法國(guó)
D.英國(guó)
A.后天的
B.感性的
C.清醒的
D.以上都不是
A.地方性多元文化
B.全球性多元文化
C.地方性消費(fèi)文化
D.全球性消費(fèi)文化
A.壓制性
B.規(guī)勸性
C.神圣性
D.生物性
A.《癲狂與文明》
B.《性史》
C.《規(guī)訓(xùn)與懲罰》
D.《神圣考古學(xué)》
最新試題
《新編劍橋世界近代史》:“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng):生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”這兩個(gè)學(xué)說(shuō)的代表人物分別是()
時(shí)尚的哪種特性完成了對(duì)人的雙重性拯救:()
《休倫港宣言》起草的地點(diǎn)是()。
人的存在在精神層面上需要面對(duì)以下哪一種問(wèn)題:()
針對(duì)存在在精神層面所面臨的問(wèn)題,信念的意義具有以下哪一種特征:()
海德格爾認(rèn)為西方思想從哪一位哲學(xué)家的思想開(kāi)始就已“誤入歧途”:()
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^(guān)點(diǎn),人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài):()
尼采認(rèn)為形而上學(xué)傳統(tǒng)有以下哪一種特征:()
極端歷史主義否定了以下哪一項(xiàng)的存在:()
《休倫港宣言》對(duì)現(xiàn)代性的批判是哲學(xué)意義上的哪種批判:()