A.自我中心主義的時(shí)代文化
B.價(jià)值、道德和目標(biāo)的碎片化
C.對(duì)歷史與未來感到迷茫
D.以上都是
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A.神圣性
B.碎片性
C.解構(gòu)性
D.構(gòu)成性
A.具象性的自我
B.神圣性的自我
C.敘事性的自我
D.絕對(duì)性的自我
A.工具式
B.情感式
C.構(gòu)成式
D.神圣式
A.社群
B.特定的社群
C.自我
D.神圣的自我
A.一直保持自愿共同體
B.從自愿共同體到有機(jī)共同體
C.從有機(jī)共同體到自愿共同體
D.一致保持有機(jī)共同體
最新試題
以下哪一項(xiàng)不屬于克爾凱戈?duì)柸松A段的內(nèi)容：（）
“歷史的終結(jié)不是在未來，而是在過去”是哪一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)：（）
人的存在在精神層面上需要面對(duì)以下哪一種問題：（）
馬丁·海德格爾是以下哪一國家的著名存在主義哲學(xué)家：（）
尼采認(rèn)為以下哪一項(xiàng)能夠徹底治理形而上學(xué)帶來的虛無主義弊?。海ǎ?/p>
11～12世紀(jì)，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（）
根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，哲學(xué)的本質(zhì)是（）。
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài)：（）
1960年代的運(yùn)動(dòng)對(duì)后世的影響方式是（）。
根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，“有效宣稱”的滿足條件不包括（）。