單項(xiàng)選擇題古詩(shī)云:“春江花朝秋月月”?!霸乱埂辈浑y理解,但“花朝”是什么呢? 明代田汝城《西湖游覽志馀》中寫(xiě)道:“二八兩月為春秋之中,故以二月半為花朝,八月半為月夕?!笨梢?jiàn)“花朝”本是仲春二月的一個(gè)節(jié)日。然而各地花朝節(jié)期實(shí)際很不一致,如浙江、東北在十五日,北京、江蘇在十二日,山西一些地方則在二月二日,就連同是河南的洛陽(yáng)、開(kāi)封,也分別有二日和十二日的記載。追究起來(lái),各地氣候環(huán)境不同,導(dǎo)致花期有別。花朝節(jié)作為時(shí)令性很強(qiáng)的節(jié)日,節(jié)期自然也就不那么統(tǒng)一了。 花朝時(shí)節(jié),游人紛紛外出,盡賞春日美景。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》云:“仲春十五日為花朝節(jié)。浙間風(fēng)俗,以為春序正中,百花爭(zhēng)放之時(shí),最堪游賞?!薄阿佟?,儼然一幅花朝出游的瀟灑景圖。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記北京此俗更暈云:“十二日曰花朝。幽人韻士,賦詩(shī)唱和。”文人雅士吟詠賦詩(shī),自是為節(jié)日再添一番雅趣。 花開(kāi)自然引蝶,故花朝節(jié)間常有富有趣味的撲蝶游藝活動(dòng)。明代湯顯祖《花朝》一詩(shī)即詠此俗:“②”。清代汪灝《廣群芳譜》引南宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》曰:“東京二月十二日曰花期,為撲蝶會(huì)?!奔螒c年間《如皋縣志》更記敘:“十五日花朝名撲蝶會(huì),好事者置酒園亭,或嬉游郊外。百花盛開(kāi),蝶舞蜂飛,撲蝶嬉鬧正當(dāng)時(shí)?!?#8194;在花朝節(jié)間,女孩子們還會(huì)剪彩帛貼在花木的莖上,或用各色彩紙剪成彩繪粘于花枝,或制成三角小旗插在花盆里,名曰“賞紅”。相傳天寶年間,處事崔玄徽春夜忽遇十?dāng)?shù)女子,哀告曰:“諸女伴皆在苑中,每歲多被惡風(fēng)所撓”,“愿作一朱幡,上圖日月五星之文,于苑東立之,則免難以”。后世競(jìng)相效仿,遂有了“③”的盛景。 除了以上充滿(mǎn)人文氣息的民俗活動(dòng)外,民間還把花朝節(jié)視為百花生日、花神誕辰。清代蔡云便有詩(shī)曰:“④”,描寫(xiě)的正是江南祭祀花神的熱鬧情狀。有趣的是,這一天恰好也是《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)人物的生日:一是襲人,一是黛玉;而她們也都和“花”有著不解之緣:一個(gè)姓“花”,一個(gè)葬花。因此,當(dāng)我們暢想著昔日花朝節(jié)的美景之時(shí),恐怕也不能不為曹雪芹的匠心所折服。下列關(guān)于文段內(nèi)容的表述中不正確的一項(xiàng)是()

A.花朝是仲春時(shí)節(jié)的一個(gè)節(jié)日,但各地節(jié)期不盡相同。對(duì)此,作者引用了《夢(mèng)梁錄》《帝京歲時(shí)記勝》等歷史文獻(xiàn)材料來(lái)加以說(shuō)明。
B.花朝的具體日期,主要有二月二日、二月十二日和二月十五日三種說(shuō)法。這是因?yàn)楦鞯貧夂颦h(huán)境有差異,花朵開(kāi)放有早晚先后。
C.花朝具有自然和人文的雙重特質(zhì):它一方面與春暖花開(kāi)這一自然現(xiàn)象有關(guān),一方面又發(fā)展出各式各樣人文氣息濃郁的民俗活動(dòng)。
D.花朝既被看作花神的誕辰,又是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與花襲人兩人的生日。這絕非單純的巧合,而是小說(shuō)作者精心構(gòu)思的結(jié)果。


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1.問(wèn)答題

古詩(shī)云:“春江花朝秋月月”。“月夜”不難理解,但“花朝”是什么呢? 明代田汝城《西湖游覽志馀》中寫(xiě)道:“二八兩月為春秋之中,故以二月半為花朝,八月半為月夕。”可見(jiàn)“花朝”本是仲春二月的一個(gè)節(jié)日。然而各地花朝節(jié)期實(shí)際很不一致,如浙江、東北在十五日,北京、江蘇在十二日,山西一些地方則在二月二日,就連同是河南的洛陽(yáng)、開(kāi)封,也分別有二日和十二日的記載。追究起來(lái),各地氣候環(huán)境不同,導(dǎo)致花期有別?;ǔ?jié)作為時(shí)令性很強(qiáng)的節(jié)日,節(jié)期自然也就不那么統(tǒng)一了。 花朝時(shí)節(jié),游人紛紛外出,盡賞春日美景。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》云:“仲春十五日為花朝節(jié)。浙間風(fēng)俗,以為春序正中,百花爭(zhēng)放之時(shí),最堪游賞。”“①”,儼然一幅花朝出游的瀟灑景圖。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記北京此俗更暈云:“十二日曰花朝。幽人韻士,賦詩(shī)唱和。”文人雅士吟詠賦詩(shī),自是為節(jié)日再添一番雅趣。 花開(kāi)自然引蝶,故花朝節(jié)間常有富有趣味的撲蝶游藝活動(dòng)。明代湯顯祖《花朝》一詩(shī)即詠此俗:“②”。清代汪灝《廣群芳譜》引南宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》曰:“東京二月十二日曰花期,為撲蝶會(huì)。”嘉慶年間《如皋縣志》更記敘:“十五日花朝名撲蝶會(huì),好事者置酒園亭,或嬉游郊外。百花盛開(kāi),蝶舞蜂飛,撲蝶嬉鬧正當(dāng)時(shí)。” 在花朝節(jié)間,女孩子們還會(huì)剪彩帛貼在花木的莖上,或用各色彩紙剪成彩繪粘于花枝,或制成三角小旗插在花盆里,名曰“賞紅”。相傳天寶年間,處事崔玄徽春夜忽遇十?dāng)?shù)女子,哀告曰:“諸女伴皆在苑中,每歲多被惡風(fēng)所撓”,“愿作一朱幡,上圖日月五星之文,于苑東立之,則免難以”。后世競(jìng)相效仿,遂有了“③”的盛景。 除了以上充滿(mǎn)人文氣息的民俗活動(dòng)外,民間還把花朝節(jié)視為百花生日、花神誕辰。清代蔡云便有詩(shī)曰:“④”,描寫(xiě)的正是江南祭祀花神的熱鬧情狀。有趣的是,這一天恰好也是《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)人物的生日:一是襲人,一是黛玉;而她們也都和“花”有著不解之緣:一個(gè)姓“花”,一個(gè)葬花。因此,當(dāng)我們暢想著昔日花朝節(jié)的美景之時(shí),恐怕也不能不為曹雪芹的匠心所折服。

將下列詩(shī)句分別填入文段中劃?rùn)M線處:
A.春到花朝碧染叢,枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢,畫(huà)隔開(kāi)尊助賞紅。
B.妒花風(fēng)雨怕難消,偶遂晴光撲蝶遙。一半心隨戲花醉,卻言明日是花朝。
C.百花生日是良辰,未到花朝一半春。萬(wàn)紫千紅披錦繡,尚勞點(diǎn)綴賀花神。
D.涌金門(mén)外看花朝,步去船歸不見(jiàn)遙。一派笙歌來(lái)水上,鷺鷥飛過(guò)第三橋。
①()②()③()④()

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王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府時(shí)先說(shuō)與眾人每日卯正二刻點(diǎn)卯,但還是有一個(gè)仆人因睡迷來(lái)遲,王熙鳳并沒(méi)有立馬處置她,而是在處理了一系列支領(lǐng)事務(wù)之后才處置她,不僅"殺了雞"還"儆了猴"。

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王熙鳳權(quán)詐機(jī)變、心狠手辣。小說(shuō)第十一、十二回“毒設(shè)相思局”就刻畫(huà)了她那“明是一把火,暗里一把刀”的機(jī)心和手腕。下列關(guān)于這一情節(jié)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題