A.從政治解放到人類解放
B.國家是普遍利益和共性的代表,是理性發(fā)展的最高階段
C.自由民主制度是人類最后一種統(tǒng)治形式
D.建立一個充分自足的市民社會
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A.洛克
B.馬克思
C.孟德斯鳩
D.黑格爾
A.社會先于或外在于國家
B.國家在邏輯上高于市民社會,市民社會必須在國家的最高觀點上被克服
C.社會可劃分為“私人領(lǐng)域”和“公共領(lǐng)域”
D.市民社會等同于政治國家
A.黑格爾
B.孟德斯鳩
C.馬克思
D.洛克
A.社會先于或外在于國家
B.國家在邏輯上高于市民社會
C.市民社會是階級社會的產(chǎn)物
D.提出國家—經(jīng)濟—市民社會三分法
A.黑格爾
B.孟德斯鳩
C.馬克思
D.康德
最新試題
權(quán)力自由說
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
政治文化是由政治心理、政治價值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機整體。
后發(fā)展國家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個專門概念起源于()
如何理解“國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
我國政治參與的主要機制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。
請說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無完人,金無足赤(3)一把鑰匙開一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
政治改革的動因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。