A.想象力
B.理解力
C.感知力
D.創(chuàng)造力
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A.柳公權(quán)
B.歐陽詢
C.虞世南
D.褚遂良
A.時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）
B.時空藝術(shù)（戲劇、影視等）
C.空間藝術(shù)（雕塑、繪畫等）
A.《奧賽羅》
B.《李爾王》
C.《哈姆雷特》
D.《麥克白》
A.令人驚愕的顏色
B.扭曲的形態(tài)破壞透視與陰影規(guī)則
C.明顯地與自然界的形狀全然相悖
最新試題
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡述玉雕中的俏色。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。