A.《愚公移山》
B.《田橫五百士》
C.《九方皋》
D.《奔馬》
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A.篆書
B.隸書
C.行書
A.藝術(shù)體驗(yàn)
B.藝術(shù)構(gòu)思
C.藝術(shù)表達(dá)
A.理解
B.情感
C.想象
A.寧夏
B.新疆
C.青海
D.甘肅
A.口法（發(fā)聲）
B.手法（手勢(shì)）
C.身法（腰身姿態(tài)）
D.步法（臺(tái)步）
E.眼神
最新試題
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。