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言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，古代建筑工程家，杰出的發(fā)明家。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。

抓周是誕生禮的儀式之一。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來(lái)沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來(lái)沒有講義的人卻不顧君王的。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。

“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思，指人和人之間互相親愛。