問答題

下面是在世界的統(tǒng)一性問題上歷史上哲學家們的不同回答的有關材料。
材料1：貝克萊認為，“存在就是被感知，人的各種感覺構成了事物。”黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。（摘自《人類知識原理》和《十八世紀末——十九世紀初德國哲學》）
材料2：笛卡兒認為，物質和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質和精神互不相通，彼此獨立，兩者都是世界的本原。（摘自《十六——十八世紀西歐各國哲學》）
材料3：斯賓諾莎認為，物質自然界是唯一的實體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質實體的兩種不同屬性。一切物質都具有思維的屬性，一切個體事物都有心靈，只是程度不同。（摘自《十六——十八世紀西歐各國哲學》）

材料1屬于什么觀點，兩位哲學家有什么區(qū)別，錯在何處？

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1.多項選擇題社會的物質性主要表現(xiàn)在（）

A.人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分
B.人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。
C.物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎
D.社會生產(chǎn)關系本質上是物質關系

2.多項選擇題下列屬于矛盾分析方法的有（）

A.“兩點論”與“重點論”相結合的方法
B.批判與繼承相統(tǒng)一的方法等
C.“尚和去同”
D.“兼聽則明，偏信則暗”