A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識(shí)
B.考察歷史活動(dòng)者個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化,就要從他們個(gè)人的生活實(shí)踐過(guò)程和實(shí)際生活體驗(yàn)著手
C.人們的一切物質(zhì)活動(dòng)及其基礎(chǔ)物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會(huì)存在”的全部?jī)?nèi)容
D.“社會(huì)存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
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A.以人類社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
A.近代的歷史學(xué)就是史料學(xué)
B.探究歷史軌跡,揭示歷史規(guī)律,是歷史學(xué)最根本的任務(wù)。
C.歷史學(xué)是研究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)
D.歷史研究的基本目標(biāo)首先是要正確地和準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程
A.人類史
B.自然史
C.社會(huì)史
D.經(jīng)濟(jì)史
最新試題
求真的三種類型不包括()。
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是()
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。
口述史學(xué)的最大缺陷是()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
下列選項(xiàng)中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。