花邊餃里的母愛
肖復(fù)興
①小時(shí)候，包餃子是我家的一樁大事。那時(shí)候，家里生活拮據(jù)，吃餃子當(dāng)然只能等到過年過節(jié)。平常的日子，破天荒包上一頓餃子，自然就成了全家的節(jié)日。
②一般，媽媽總要包兩種餡的餃子，一種肉一種素。這時(shí)候，圓圓的蓋簾上分兩頭碼上不同餡的餃子，像是兩軍對(duì)弈，隔著楚河漢界。我和弟弟常搗亂，把餃子弄混，但媽媽不生氣，用手指捅捅我和弟弟的腦瓜兒說：“來，媽教你們包花邊餃!”我和弟弟好奇地看，媽媽將包了的餃子沿兒用手輕輕一捏，捏出一圈穗狀的花邊，煞是好看，像小姑娘頭上戴了一圈花環(huán)。我們卻不知道媽媽耍了一個(gè)小小的花招兒，她把肉餡的餃子都捏上花邊，讓我和弟弟連吃驚帶玩地吞進(jìn)肚時(shí)，眼睛笑得瞇成了一條縫。
③那些艱苦的歲月，媽媽的花邊餃，給了我們難忘的記憶。但是，這些記憶，都是長到自己做了父親的時(shí)候，才開始清晰起來，仿佛它一直沉睡著，必須我們用經(jīng)歷的代價(jià)才可以把它喚醒。
④自從我能寫幾本書之后，家里經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，餃子不再是什么圣餐。我想起碼不能讓媽媽在吃這方面再受委屈了。我曾拉媽媽到外面的餐館開開洋葷，她連連搖頭“媽老了，腿腳不利索了，懶得下樓啦!”我曾在菜市場買來新鮮的魚肉或時(shí)令蔬菜，回到家里自己做，媽媽并不那么愛吃，只是嘗幾口便放下筷子。我便笑媽媽：”您呀，真是享不了福!”
⑤后來，我明白了，盡管世上食品名目繁多，人的胃口花樣翻新，媽媽雷打不動(dòng)只愛吃餃子。那是她老人家?guī)资暌回炛茪v久常新的最佳食譜。我知道惟一的方法是常包餃子。
⑥那一年大年初二，全家又包餃子。我要給媽媽一個(gè)意外的驚喜，因?yàn)檫@一天是她老人家的生日。我包了一個(gè)帶糖餡的餃子，放進(jìn)蓋簾一圈圈餃子之種，然后對(duì)媽媽說：”今兒您要吃著這個(gè)帶糖餡的餃子，您一準(zhǔn)兒是大吉大利!”
⑦媽媽連連搖頭笑著說：“這么一大堆餃子，我哪兒那么巧能有福氣吃到？”說著，她親自把餃子下進(jìn)鍋里。餃子如一尾尾小銀魚在翻滾的水花中上下翻騰，充滿生趣。望著媽媽昏花的老眼，我看出來她是想吃到那個(gè)糖餃子呢!
⑧熱騰騰的餃子盛上盤，端上桌，我往媽媽的碟中先撥上三個(gè)餃子。第二個(gè)餃子?jì)寢尵鸵е颂丘W，驚喜地叫了起來：“喲!我真的吃到了!”我說：“要不怎么說您有福氣呢？”媽媽的眼睛笑得瞇成了一條縫。
⑨其實(shí)，媽媽的眼睛實(shí)在是太昏花了。她不知道我耍了一個(gè)小小的花招，用糖餡包了一個(gè)有記號(hào)的花邊餃，那曾是她老人家教我包過的花邊餃?；ㄟ咃溊锝M濃濃的母愛，如今，我謹(jǐn)以花邊餃討得年邁母親的快樂和開心。
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A.“裊娜”的意思是柔美的樣子。
B.“羞澀”在此是擬人手法。
C.“白花”是本體，“明珠”、“星星”是喻體。
D.描寫的對(duì)象是荷葉。
論真性情
周國平
⑴我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
⑵一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
⑶一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個(gè)多余的人。
⑷人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。
⑸你說，得活出個(gè)樣兒來。我說，得活出個(gè)味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢?duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
⑹人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。
⑺此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。
⑻人不僅僅屬于時(shí)代。無論時(shí)代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。（選自周國平博客）
A.所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
B.滿足自己而做的事，看重的就是愉快而不是利益，那就是出于性情而不是功利。
C.保持一份生命純真，能安靜聆聽別的生命，也讓別的生命愿意安靜聆聽。
D.一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，他生活得就一定有趣。
A.出自于《林黛玉進(jìn)賈府》。
B.運(yùn)用了對(duì)偶和比喻的修辭手法。
C.作者是曹雪芹。
D.描寫了王熙鳳嫵媚、體弱的特點(diǎn)。
A.在魯大海被仆人打時(shí)，周樸園厲聲高叫“不要打人”，是因?yàn)樗J(rèn)為魯大海是自己的兒子，即使他在礦上帶領(lǐng)礦工鬧罷工，也于心不忍，顯示自己的寬容大度。
B.《雷雨》中，周樸園給了魯侍萍一張五千元支票“作為補(bǔ)償”，表現(xiàn)他急于想用金錢來解除魯侍萍對(duì)他的名望地位造成威脅的那種緊張、恐懼心理。
C.《雷雨》中的周沖，是一個(gè)受過“五四”新思潮影響的，和魯大海一樣的革命青年，但在家庭中暫時(shí)還沒有勇氣和父親作斗爭。
D.《雷雨》中的魯侍萍是一個(gè)正在覺醒的底層勞動(dòng)?jì)D女的形象，她根本不相信有什么命運(yùn)，大膽地向封建勢力和不幸命運(yùn)進(jìn)行挑戰(zhàn)。
A.先破后立，更有說服力。
B.把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊。
C.形成鮮明的對(duì)比，突出拿來主義的重要性。
D.強(qiáng)調(diào)“閉關(guān)主義”和“送去主義”也是人們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的態(tài)度，豐富了文章內(nèi)容。
A.翠綠欲滴
B.纖巧柔弱
C.舒然展放
D.高高聳立
A.剛烈、思考、精神
B.思考、精神、剛烈
C.精神、剛烈、思考
D.思考、剛烈、精神
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文中的“幾乎”能否去掉？為什么？
紫檀有哪些特性？（請(qǐng)用簡潔的語言概括回答）
文章《母親的心》以螃蟹為線索，講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。請(qǐng)依據(jù)提示，在括號(hào)里補(bǔ)全①～⑨段的主要情節(jié)。“我”想吃螃蟹——（）——（）——母親撈起螃蟹——（）
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欠債還錢，本是天經(jīng)地義。父親卻勸“我”不必催促，你認(rèn)同父親的這種做法嗎？說說你的看法。
把這段文字分為四層，簡述各層意思。
文章題目“母親的心”有哪兩層含義？
“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！保ā逗商猎律罚┻@里荷葉給人的感受是（）。