A.五言長(zhǎng)城
B.五言宗師
C.七絕圣手
D.七絕祖師
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A.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，我國(guó)歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人
B.李白的一生可以分為五個(gè)時(shí)期，其中最短的是安史之亂時(shí)期
C.杜甫的詩(shī)反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被譽(yù)為“詩(shī)史”
D.杜甫的《望岳》深深地表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)之思和愛(ài)國(guó)之情
A.《峨眉山月歌》
B.《南陵別兒童入京》
C.《早發(fā)白帝城》
D.《將進(jìn)酒》
A.詩(shī)仙
B.詩(shī)鬼
C.詩(shī)佛
D.詩(shī)魔
A.隋朝
B.唐朝
C.五代
D.宋朝
最新試題
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。
贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
80年代以來(lái)，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。