什么是好詩(shī)
①什么是好詩(shī)呢?
②大自然的景物是人所共見(jiàn)的,如果只是將外界的景物寫下來(lái),不見(jiàn)得是好詩(shī);只有同時(shí)將心中感動(dòng)的情意也傳達(dá)出來(lái),才是好詩(shī)。
③先看這兩句詩(shī):“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”再看另一句:“群雞正亂叫?!蹦氖呛迷?shī),哪是壞詩(shī)?
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!币粭l魚躍過(guò)像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過(guò)像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對(duì)仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒(méi)有內(nèi)心的感動(dòng)。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩(shī)歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩(shī)句,只看這一句,好像不是好詩(shī)。但讀詩(shī)不能只看一句,要看整體的傳達(dá)。《羌村》整組詩(shī),表現(xiàn)的是詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂,與妻子兒女長(zhǎng)期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩(shī)就有了一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩(shī),不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個(gè)漂亮的詩(shī)句,而是要寫出詩(shī)人自己的感動(dòng)。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠(chéng)”,真誠(chéng)是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動(dòng)于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩(shī)句“紅葉枕邊香”。詩(shī)句是真實(shí)的,也是真誠(chéng)的,但我卻無(wú)法從他的詩(shī)句中感受到他的感動(dòng)。
⑧陸游的《菊枕》詩(shī),是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢(mèng),燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸?!碑?dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰(shuí)去訴說(shuō)這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無(wú)數(shù)的后人感動(dòng)了。
⑨所以,詩(shī)歌除了要有真誠(chéng)的感動(dòng),還要將這種感動(dòng)成功地傳達(dá)出來(lái),讓別人也感受到你的感動(dòng)。
⑩真正偉大的詩(shī)人,是用他整個(gè)的生活乃至整個(gè)的生命來(lái)寫詩(shī)的,這樣詩(shī)歌才有興發(fā)感動(dòng)的生命。這種興發(fā)感動(dòng)的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動(dòng),是這個(gè)生命孕育的開始。把這份感動(dòng)寫出來(lái),使之成形,能讓讀者感動(dòng),甚至能讓千百年后的讀者都受到感動(dòng),詩(shī)歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩(shī)歌,要能體會(huì)詩(shī)歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩(shī)歌興發(fā)感動(dòng)之生命的能力,這是讀詩(shī)最為寶貴、最可重視的價(jià)值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.好的詩(shī)歌應(yīng)該“修辭立其誠(chéng)”,用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)真誠(chéng)的感動(dòng)。
B.好的詩(shī)歌往往源于真實(shí)的故事,表現(xiàn)真實(shí)的生活,表達(dá)真實(shí)的情感。
C.好的詩(shī)歌能將自己真誠(chéng)的感動(dòng)成功地傳達(dá)出來(lái),讓別人也感受到這種感動(dòng)。
D.好的詩(shī)歌具有生生不已的生命,內(nèi)心有了感動(dòng)就是一首詩(shī)歌生命孕育的開始。
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什么是好詩(shī)
①什么是好詩(shī)呢?
②大自然的景物是人所共見(jiàn)的,如果只是將外界的景物寫下來(lái),不見(jiàn)得是好詩(shī);只有同時(shí)將心中感動(dòng)的情意也傳達(dá)出來(lái),才是好詩(shī)。
③先看這兩句詩(shī):“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”再看另一句:“群雞正亂叫。”哪是好詩(shī),哪是壞詩(shī)?
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”一條魚躍過(guò)像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過(guò)像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對(duì)仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒(méi)有內(nèi)心的感動(dòng)。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩(shī)歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩(shī)句,只看這一句,好像不是好詩(shī)。但讀詩(shī)不能只看一句,要看整體的傳達(dá)?!肚即濉氛M詩(shī),表現(xiàn)的是詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂,與妻子兒女長(zhǎng)期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩(shī)就有了一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩(shī),不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個(gè)漂亮的詩(shī)句,而是要寫出詩(shī)人自己的感動(dòng)。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠(chéng)”,真誠(chéng)是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動(dòng)于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩(shī)句“紅葉枕邊香”。詩(shī)句是真實(shí)的,也是真誠(chéng)的,但我卻無(wú)法從他的詩(shī)句中感受到他的感動(dòng)。
⑧陸游的《菊枕》詩(shī),是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢(mèng),燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸。”當(dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰(shuí)去訴說(shuō)這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無(wú)數(shù)的后人感動(dòng)了。
⑨所以,詩(shī)歌除了要有真誠(chéng)的感動(dòng),還要將這種感動(dòng)成功地傳達(dá)出來(lái),讓別人也感受到你的感動(dòng)。
⑩真正偉大的詩(shī)人,是用他整個(gè)的生活乃至整個(gè)的生命來(lái)寫詩(shī)的,這樣詩(shī)歌才有興發(fā)感動(dòng)的生命。這種興發(fā)感動(dòng)的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動(dòng),是這個(gè)生命孕育的開始。把這份感動(dòng)寫出來(lái),使之成形,能讓讀者感動(dòng),甚至能讓千百年后的讀者都受到感動(dòng),詩(shī)歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩(shī)歌,要能體會(huì)詩(shī)歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩(shī)歌興發(fā)感動(dòng)之生命的能力,這是讀詩(shī)最為寶貴、最可重視的價(jià)值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.詩(shī)句描寫了人所共見(jiàn)的景物,使群雞鮮活的形象躍然紙上。
B.詩(shī)句注重的是詩(shī)歌應(yīng)有的生命,而不是漂亮的文字和技巧。
C.詩(shī)句恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂與親人久別重逢的感動(dòng)。
D.詩(shī)句是一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
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