A.“理財(cái)與聚財(cái)異”，國(guó)家應(yīng)積極理財(cái)
B.抑制兼并，實(shí)行井田制
C.重視工商，提倡本末并興
D.減輕賦役，推行寬民之政
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.致良知
B.以“童心”看世界
C.正人心
D.格物致知
A.法律治國(guó)
B.圣人治國(guó)
C.專家治國(guó)
D.人民治國(guó)
A.天人合一的宇宙觀
B.性三品說(shuō)
C.君為臣綱的政治倫理觀
D.法天行道、以人為本的政治原則
A.法律
B.利益
C.權(quán)勢(shì)
D.權(quán)術(shù)
A.君利至上
B.尊君愛民
C.以法為本
D.民貴君輕
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。