高級(jí)中學(xué)歷史章節(jié)練習(xí)(2018.03.18)

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1 在清代，科道官分工對(duì)在京各衙門(mén)的政務(wù)進(jìn)行稽察，除軍機(jī)處和十五道本身無(wú)人監(jiān)察外，其他各衙門(mén)均受稽察。據(jù)此可知，清代科道官擁有（）

2 民國(guó)十八年七月，國(guó)民政府頒布《特種工業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)法》；次年二月又公布《特種工業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)》，民國(guó)二十三年又將其修改為《工業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)法》。這些做法（）

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3 克羅地亞學(xué)者納達(dá)·道基說(shuō)：“我們已經(jīng)看到了南斯拉夫的垮臺(tái)以及其他歐洲的社會(huì)主義的垮臺(tái)。但是，這并不意味著社會(huì)主義沒(méi)有發(fā)展前景了，即使在資本主義國(guó)家里，社會(huì)主義也是有前景的?！痹搶W(xué)者認(rèn)為（）

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4 美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾·弗格森提出了一個(gè)新概念“中美國(guó)（共同體Chinamerica）”，這個(gè)詞被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選為2009年度流行語(yǔ)。他認(rèn)為，現(xiàn)在中美已走入“共生時(shí)代”。這一“新概念”的提出反映了當(dāng)今世界的大背景是（）

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5 如何更好地治國(guó)安邦，是人類(lèi)社會(huì)追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，有的提出“正君心”，有的主張“三權(quán)分立”。明確提出上述觀(guān)點(diǎn)的人物有（）①孟子②朱熹③陸九淵④孟德斯鳩

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6 19世紀(jì)初圣西門(mén)認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性，應(yīng)由“實(shí)業(yè)家”等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù)，建立一種“人人參加勞動(dòng)，人人平等地拿取自己報(bào)酬”的新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門(mén)思想的重要缺陷是（）

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7 《全球通史》評(píng)論說(shuō)，1712年，皇帝頒布了一條敕令，禁止中國(guó)人在東南亞經(jīng)商和定居；1729年，又頒布一條法令，規(guī)定了回國(guó)的具體日期，逾期未歸的那些海外的中國(guó)人將不許回國(guó)。這同西方國(guó)家恰成鮮明而又驚人的對(duì)照；西方國(guó)家不久就積極開(kāi)辟海外殖民地，創(chuàng)立貿(mào)易公司，甚至隨時(shí)準(zhǔn)備用武力保衛(wèi)這些事業(yè)，反對(duì)任何威脅。上述材料說(shuō)明中西方發(fā)展的主要不同是（）

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8 18世紀(jì)早期英國(guó)作家笛福在《不列顛島旅游記》中寫(xiě)道，有一個(gè)小城市諾福克為許多小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村包圍，這些鄉(xiāng)村“是如此之大和住滿(mǎn)了人，使它們足以與其他地方的鎮(zhèn)相比”，這樣的中心小城市布滿(mǎn)了英國(guó)各地。這主要反映出當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）

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9 美國(guó)1791年第一憲法修正案生效，規(guī)定國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干煸┑臋?quán)利。這一修正案（）

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