2010年8月底，中國(guó)的很多富豪都陸續(xù)接到比爾·蓋茨和巴菲特慈善晚宴的邀請(qǐng)。駐地于這場(chǎng)被普遍認(rèn)為是勸捐的“鴻門(mén)宴”，中國(guó)首善陳光標(biāo)率先回應(yīng)，宣布死后“裸捐”（即將全部個(gè)人財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)），但也有眾多富豪拒絕出席，有人稱(chēng)可以通過(guò)其他多種方式進(jìn)行慈善活動(dòng)，這說(shuō)明（）。
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀(guān)性
②價(jià)值觀(guān)決定著個(gè)人的社會(huì)價(jià)值
③意識(shí)活動(dòng)總是具有自覺(jué)選擇性
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征
A.②④
B.①②
C.①④
D.①③
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A.意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)反映
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
C.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
2011年3月19日，安徽省渦陽(yáng)縣舉行“與先哲對(duì)話(huà)——老子文化高端論壇”。處下不爭(zhēng)，是老子的立身處世原則。“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。
①矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面
④矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立
A.①③
B.③④
C.①②
D.②④
A.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備
B.不相信任何人，無(wú)疑是自我封閉，永遠(yuǎn)得不到友誼和信任；而相信任何人則屬幼稚無(wú)知，必定吃虧上當(dāng)
C.走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快
D.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡
古人云：“殷憂(yōu)啟圣，多難興邦。”滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗(yàn)，更加偉大堅(jiān)強(qiáng)；災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗(yàn)，更加團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)；災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅(jiān)忍不拔“多難興邦”表明（）。
①矛盾雙方相互滲透、相互貫通
②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③看問(wèn)題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
④看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀(guān)點(diǎn)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)。
一天，獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結(jié)果，兔子帶著槍傷成功地逃生回家，它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn)：“那只獵狗很兇呀，你又帶了槍傷，是怎么甩掉他的呢？”兔子說(shuō)：“那只狗只是努力而已，我卻是竭盡全力！它沒(méi)追上我，最多挨它主人的一頓罵；但我若被它追上了，我就沒(méi)命了！”與寓言體現(xiàn)的哲理一致的是（）。
用塑料桶裝食用油是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚A，長(zhǎng)期用塑料桶裝食用油將會(huì)對(duì)人體的健康帶來(lái)極大的危害。這告訴我們（）。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展④意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用
針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對(duì)一觀(guān)點(diǎn)理解正確的是（）。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲?？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^(guān)、人生觀(guān)還不夠成熟，一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明（）。①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀(guān)世界是機(jī)械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)③世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
2010年12月21日至22日召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，要抓緊實(shí)施全國(guó)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點(diǎn)，力爭(zhēng)到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭(zhēng)2011年完成在全國(guó)普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動(dòng)植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機(jī)構(gòu)的任務(wù)。其中蘊(yùn)涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動(dòng)力
我們常說(shuō)：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話(huà)體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（）。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀(guān)性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類(lèi)的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀(guān)點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀(guān)的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在
2010年12月4日是仝國(guó)法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評(píng)選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線(xiàn)的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對(duì)法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動(dòng)。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能