A.超新星
B.彗星
C.土星軌道
D.日全食
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A.與西方的科學(xué)不是一個類別
B.不是為了滿足純粹的、自由的客觀邏輯而設(shè)定的認(rèn)知方式
C.具有崇高的目標(biāo)，即弘揚(yáng)禮教秩序
D.缺乏相應(yīng)的技術(shù)
A.與近代數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)相同
B.與古希臘純粹理性科學(xué)相同
C.與西方NaturalHistory相同
D.與西方的科學(xué)傳統(tǒng)都不相同
A.具有深厚的傳統(tǒng)
B.有明確的名稱來源
C.強(qiáng)調(diào)通才和通識的學(xué)問
D.與西方科學(xué)與人文的溝通因素完全不同
A.算
B.人
C.農(nóng)
D.醫(yī)
最新試題
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯誤的是（）。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
中國古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。