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閱讀下列材料：
材料一：孫春陽是寧波人，萬歷中棄儒經(jīng)商，在蘇州吳趨坊北口開一小鋪，后來規(guī)模日大，聞名四方，一直到清中葉，仍很興旺發(fā)達(dá)。"其店規(guī)之嚴(yán)，選制之精，合郡無有也。"它的管理辦法，很像州縣衙門，"亦有六房，曰南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蜜餞房、蠟燭房。售者由柜上給錢取一票，自往各房發(fā)貨，而管總者掌其綱，一日一小結(jié)，一年一大結(jié)"。……它的商業(yè)信譽極好，明亡以后，"有持萬歷間所發(fā)之券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑"。
材料二：在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。……如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜，漫天要價等等，偽字隨處可見。這股歪風(fēng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州反而有"大風(fēng)吹倒梧桐樹"之勢，恰恰充分表明了這一點。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是"杭州風(fēng)，一把蔥，花簇簇，里頭空"。
材料三：蘇州風(fēng)俗，全是一團(tuán)虛嘩，……。只就那拳頭大一座虎丘山，便有許多作怪……即使開著幾扇板門，賣些雜貨，或是吃食，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去……卻也熱鬧齊整。仔細(xì)看來……都是有名無實的。一半是騙外路的客商，一半是哄孩子的東西。——《豆棚閑話》
請回答：
（1）材料一說明了哪一歷史現(xiàn)象？孫春陽的店鋪興旺發(fā)達(dá)的原因有哪些？
（2）材料二、三說明明代蘇州的商品經(jīng)濟(jì)存在哪些問題？
（3）談?wù)勀銓σ陨蟽煞N經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識。

馬克思曾經(jīng)對英國在印度的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了科學(xué)的評價，他說：“英國在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。”針對馬克思“雙重使命”問題，同內(nèi)外學(xué)者爭論激烈，觀點沙異，大致上有二類：
否定論：殖民主義道德淪喪，種族優(yōu)越，帶給亞非拉的是巨大民族災(zāi)難與仇恨。肯定論：殖民主義功大于過，是推動亞非拉被動邁人現(xiàn)代化的動力。亞非拉社會制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可能自然過渡到現(xiàn)代化工業(yè)文明，而殖民主義改造了亞非拉，完成了過渡。
雙重作用論：殖民主義給亞非拉帶來了巨大災(zāi)難，但同時摧毀舊社會體制，推動了亞非拉自身改選，通過改良或革命邁上了現(xiàn)代化道路，因此功過相抵。
請問，你的認(rèn)識觀點如何？請加以說明。

明清兩朝在我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中處于一個承前啟后的發(fā)展階段。
結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
（1）在明清兩朝的鼎盛時期，封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮，具體表現(xiàn)在哪些方面？
（2）明中期以后，中國古代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？其結(jié)果如何？
（3）近代前夜中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對遲滯，其具體的原因有哪些？對近代中國有何影響？