A、民族成份
B、民族分布
C、民族關系
D、歷史狀況
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A、盟旗
B、自治區(qū)
C、自治州
D、自治縣
A、維護祖國統(tǒng)一
B、堅持民族平等、團結和共同繁榮
C、充分保障少數(shù)民族自治權利
D、普遍建立自治地方
A、統(tǒng)一與自治的關系
B、一般與特殊的關系
C、自治地方內(nèi)部民族關系
D、各自治地方之間的關系
A、廣西壯族自治區(qū)
B、內(nèi)蒙古自治區(qū)
C、寧夏回族自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
A、44個
B、45個
C、46個
D、47個
最新試題
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>