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研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。

審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。

《丑的美學(xué)》的作者是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。