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審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

（）是人本質(zhì)對象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

下列人物中屬于極簡主義繪畫代表人的是（）。