單項選擇題所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者（）之。
A.無
B.棄
C.眾
D.去
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1.單項選擇題所謂修身在正其心者，身有所（）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。
A.奮第
B.奮棄
C.忿惕
D.負第
2.單項選擇題所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（）矣。
A.鮮
B.閑
C.兼
D.先
3.單項選擇題所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（）也。
A.必慎其獨
B.必慎其慎
C.必獨其慎
D.必獨其獨
4.單項選擇題所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（）。
A.謙
B.律
C.醒
D.查
5.單項選擇題宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（）的重要性。
A.鞏固性
B.啟發(fā)性
C.循序漸進
D.因材施教
最新試題
以下哪一項不屬于中國傳統(tǒng)藝文獨有的名詞？（）
題型：單項選擇題
以下關于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
題型：多項選擇題
從劉知己《史通》的記載來看，什么時期已開始有史官建制？（）
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“寂”作為我國傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一，其內涵不包括哪一項？（）
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宋明理學的終極價值追求討論的是（）。
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荀子認為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進行。
題型：判斷題
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項是（）。
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《中庸》最重視“誠”，但其實道家也講“誠”，請問“精誠”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
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關于儒家“禮樂”思想的特點說法正確的是（）。
題型：多項選擇題
史學界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個觀點的主要錯誤在于研究歷史（）。
題型：單項選擇題