A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而恣意妄行。
B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己
C.在自我的世界孤芳自賞
D.獨立面對自己的種種不足
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A、公正、愛生
B、以身作則
C、獻(xiàn)身教育事業(yè)
D、熱愛科學(xué)、追求真理等等
A、堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。
B、衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
C、關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。
D、作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
A、誨人不倦
B、反躬自省
C、教學(xué)相長
D、為人師表
A.示范
B.基礎(chǔ)
C.依據(jù)
D.保證
A、思維
B、情感
C、人際關(guān)系
D、自我意識
最新試題
教師對自我的不良認(rèn)知表現(xiàn)為低估自我。
就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。
教師是向己的人，就一定不是向善的人。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
依教育的本性來說，教師的最大成就是通過自己的教育活動看到學(xué)生的心靈生長和人格進步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動④對學(xué)生進行本質(zhì)性關(guān)懷
“以知識為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
下列解釋不正確的是（）。
古代社會中，對國王的稱謂有很多，下列選項中，把國王尊稱為“法老”的是（）。