A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.私有制的出現(xiàn)
C.產(chǎn)品交換的發(fā)展
D.軍事沖突
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A.民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程
B.民族整體素質(zhì)的提升過程
C.不斷實(shí)現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展、人的發(fā)展的過程
D.本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高
A.野蠻向文明的過渡
B.部落制度向國家的過渡
C.地方局限性向民族的過渡
D.民族向國家的過渡
A.易洛魁人式的途徑
B.羅馬人式的途徑
C.德意志人式的途徑
D.希臘人式的途徑
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.政治發(fā)展
C.文化發(fā)展
D.人口發(fā)展
A.氏族
B.部落
C.部落聯(lián)盟
D.民族
最新試題
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()