A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E.有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
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A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E.有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E.有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
A.積極穩(wěn)定的情緒
B.善解人意
C.良好的性格
D.尊重病人
E.氣質(zhì)很好
A.采用了“封閉式”談話方式
B.醫(yī)生對(duì)病人談話不夠認(rèn)真
C.醫(yī)生不重視病人的信息反饋
D.醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默
E.以上都不是
A.語言溝通和非語言溝通
B.語言溝通技巧
C.非語言溝通技巧
D.目光溝通
E.以上都不是
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）