A.愛(ài)迪生積極的態(tài)度
B.愛(ài)迪生廣闊的胸襟
C.愛(ài)迪生與眾不同的思考角度
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A.經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空狹隘性
B.經(jīng)驗(yàn)具有主體狹隘性
C.個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)使人抓住常見(jiàn)的東西，而忽略了少見(jiàn)的偶然的東西
D.“經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”會(huì)削弱個(gè)體頭腦的想象力，造成創(chuàng)意思維能力的下降
最新試題
卡片整理法是日本文化人類學(xué)家川喜多二郎提出的。
任何創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生均離不開(kāi)實(shí)踐；任何創(chuàng)造技法的應(yīng)用及效果均需在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，因此創(chuàng)造技法必須遵循實(shí)踐第一原則。
在進(jìn)行創(chuàng)新思考時(shí)，一旦理智缺乏可靠論證時(shí)，可以借助類比推理去探索未知領(lǐng)域的奧秘和真諦。
仿生聯(lián)想要求觀察生物現(xiàn)象聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題。
發(fā)散思維沒(méi)有一定方向性也沒(méi)有既定范圍，是一種推測(cè)、想象，朝多樣方向、試探的創(chuàng)造性思維。
反奧氏智力激勵(lì)法主張與會(huì)者對(duì)他人提出的設(shè)想百般挑剔，設(shè)想者也要據(jù)理力爭(zhēng)，在這種爭(zhēng)論中逐步使設(shè)想成熟和完善。
創(chuàng)意離我們的生活很遙遠(yuǎn)。
剩余法是歸屬于演繹創(chuàng)造法的一種方法。
創(chuàng)造力是可以培訓(xùn)而激發(fā)出來(lái)的。
使用缺點(diǎn)列舉法進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)時(shí)可以召開(kāi)缺點(diǎn)列舉會(huì)，這是一種專挑某事物毛病的定向分析會(huì)，過(guò)于追求“完美”，對(duì)穩(wěn)定人心沒(méi)有益處。