A.“二為”和“雙百”
B.堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向
C.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
D.完善文化產(chǎn)品體系
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A.文化市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)
B.文化企業(yè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)
C.文化金融服務(wù)機(jī)構(gòu)
D.文化企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)
A.文化導(dǎo)向
B.社會(huì)效益
C.經(jīng)濟(jì)效益
D.群眾需求
A.《紅高粱》
B.《孩子王》
C.《野山》
D.《黃河謠》
E.《紅河谷》
A.一部好的電影作品
B.一部好的圖書(shū)
C.一部好的新聞報(bào)道
D.一部好的理論文章
A.豐富人民群眾文化生活
B.提升人民群眾道德水準(zhǔn)
C.健全基層文化服務(wù)體系
D.提升人民群眾文化審美水平
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。